‘n Lenteaand in Afrika

Fokuspunt op ons stoeptafel. Met en sonder flits. Vreugde as verlede jaar se Amarillis bol nog wil blom. Dis lekker vredig op die Watervalplaas se stoep. Die brakke is dansky Bab se insette gesomer skeer. Koda- koos is geflous in badtyd in. Die tuin is waternat en Rots braai.

Varktjops, vetgatjies en Caprese slaai op die spyskaart. (Vetgatjies is hoenderbors gevul met Feta en in ‘n spekkombersie toegedraai. Ons Vleislapa Marshallstraat se Marius wat immer kreatief met kos omgaan en vir lekker en nuut sorg.)

En dan. Die Springbokke, die Springbokke. Wat ‘n sege. Epies. Tweehonderd ses en twintig tackles en twee wenpunte later. Lekker, lekker tonekrul troef. #Bokke. Siestog All Black land is in rou gedompel.

Ag, dis lekker op die stoep. ‘n Lenteaand in Afrika.

Tuindag

Ek is al maande met die varkgriep en nagevolge sommer blegh. Die afgelope twee weke aan bed en huis gekluister. Sedert gister voel ek soos myself, uiteraard moes ek buitentoe. Nodig die grond onder my voete en die son op my kroontjie. Ek loof en sing. Kyk hoe vrolik is ons nuwe seisoen van groei. Eenkant toe skete, eenkant toe!

Goudgeel

Mooie eenvoud

Lente lekkerruik lekkerte

Kyk hoe Van Gogh die irisse

Fotodief, Oscar, my blommebrak

Oranjemooi

Koda-Koos steel die kollig

Malse Malva

Wens ek kan in woorde vertel hoe lekker ruik die ster jasmyn

Die mooiste mooi in die agtermiddagson

Mooi, mooi 28

I just adore this artist, praising from her heart to paper and enriching our lives. How awesome are her own words about this painting.

Tharrie Zietsman 2011:”This was done for a Women’s Conference at our church – I was on the stage painting during the event. Title “Allow…but God”. Afterwards I spoke about the releasing of perfume from crushed flowers, our lifes, and then the healing from Jesus that was crushed on the cross for us. The painting is a invitation to bring your crushed life so that God can realese His perfume of love & the Holy Spirit in our lives. Based on Song of Solomon 2:10-15.”

https://praisecreatures.blogspot.com/p/about.html

Wie is jou Agitofel? Of is jy hy?

Toe ek die eerste keer vir Agitofel in die Bybel raaklees, het ek heel uit my sondige mens oogpunt die ou nogal jammer gekry. Mens se medelye met die man droog egter gou op.

Aanvanklik het ek  my probeer indink hoe ek as ouer en grootouer sou reageer as aan my geliefde kleinkind gedoen word wat Dawid se wellus na Basteba veroorsaak het.

Sien, Agitofel was ‘n wyse, gerespekteerde raadgewer van koning Dawid. Batseba, was Agitofel se kleinkind, dogter van sy seun Eliam. Sy was met Uria, ‘n topsoldaat in Dawid se leër getroud. Dawid, oorweldig deur die skoonheid en ekkigheid, sorg dat Uria op die slagveld omkom. Batseba die buit. Dit kom teen ‘n helse prys.

Dawid en Batseba se eerste kind sterf voor hy genaam kon word. Natan berispe vir Dawid en in geen onduidelike taal beduie hy vir Dawid waar die wortels begrawe is.

Dawid, en ek is oortuig Batseba ook, gaan verootmoedig hulle voor God en bely hulle sondes. Hulle keuse verseker nie ‘n vrypas na ‘n lekker lewe nie, maar Dawid is geboek as ‘n man na God se hart. As gevolg van keuses het Dawid se koningskap nie deur rustige waters gegaan nie. Sy een kind het teen hom opgestaan, sy ander kind kry bo hom die voorreg die tempel van die Here bou.

Salomo word uit die huwelik gebore, en die tweede oorlewende kind wat volg word na die wyse man en vriend Natan vernoem. As jy lees hoe Batseba pleit by Dawid om Salomo sy opvolger te maak, Salomo se vertelling van die wyse woorde van ‘n ma aan haar seun aan die einde van Spreuke lees, kan jy aflei dat Batseba ‘n wyse, gerespekteerde en geliefde vrou en ma was. (2 Sam11 en12 en 1 Konings 1 en 2),

Het jy geweet behalwe dat Salomo die voorsaat van Jesus se aardse pa, Josef, was, Nathan die geslagsregister na Maria, one Jesus se aardse ma, lei?

Maar wag, dis nie waarmee ons besig is nie. Terug by Agitofel.

Nou die twee kinders se oupagroot Agitofel, ruk vir hom op oor die Dawid en Batseba ding en heel onwys gaan kies hy kant teen sy bloed en steun sy agterkleinkinders se halfbroer, Absalom, toe hy Dawid probeer onttroon. Wat ‘n menslike intrige. Agitofel se bitterheid oorskadu sy godgegewe talente en wysheid, en hy gee vir Absalom die vreeslikste, geweldadigste plan om oorwinning te verseker. Gaan lees self.

God het egter ander planne en die bittere wraak word gefnuik. Absalom verstrik in boomtakke en Agitofel vlug huistoe en hang homself. (Het jy geweet daar is sewe selfmoorde in die Bybel aangeteken: Abimeleg, Simson, Saul en sy wapendraer, Agitofel, Judas en Simri. Dis anderdag se gesels werd.)

Uit bitterheid verlaat Agitofel vir Dawid en steun Absalom se opstand teen Dawid. Hier raak dit interessant. ‘n Mens wil so maklik wraak sweer, bitter wees oor wat die lewe uitdeel. Soos Agitofel. Maar hoe skop jy nou ‘n lawaai op en skreeu ten hemele en luister nie na wat God vereis nie?

Dis hier waar my aanvanklike jammerte vir Agitofel verdamp het. Daar staan tog duidelik geskrywe die wraak kom God toe.

Dis ook hier waar ‘n vreeslike besef my omslaan.

Wie is jou Agitofel? Wie is daar wat as gevolg van jou verkeerde optrede, besluit, jou sonde so bitter soos Agitofel voel, en miskien ook sy rug op God se leiding, onderskeiding en liefde keer?

Wie se Agitofel is jy? Wie het bitterheid, wrokkigheid en wegsteekgoed wat net jy en God van weet, in jou siel se agterkamer laat kom woon?

Ons het nodig om ons Agitofel(s) te gaan sien en te sê askies. Om eerder saam voor God ons fout, seer, woede, teleurstelling uit te stoei, te bely en neer te lê. Nie wrokkig en bitter te bly nie. Dit is geen maklike taak nie. Maar vra vir Jesus, goed met ewigheidswaarde kom met ‘n pynlike prys. Goddank vir Sy liefdebloedoffer en God se onbegryplike vergewende hart.

Agitofel se verhaal moet ter harte geneem word. Daar is geen twyfel dat Dawid vreeslik gesondig het, en dat sy besluite vir ander laat struikel het. Sy besluite het gewis chaos en seer in sy gesin en vriendekring veroorsaak. Dis die les.

Ek lees iewers raak daar is nog ‘n les by Dawid te leer. Dit is dat jy jouself sal moet afvra wie deur die gevolge van jou afvallige optrede geraak gaan word. Dit alleen behoort ons van besluit te laat verander en laat spaander na God se voete.

En nog is het einde van lesse niet. Ons bestaan op aarde word gekenmerk deur seerkry, val, wegkruip, genesing, opstaan, groei, in dan ook in geen voorspelbare volgorde nie. Die oorlewingstrategie is om elke stukkie van jou lewe by God neer te lê. Om te bely, te vergewe, te loof, te smeek en te groei. Om nie goed terug te gryp of soos Agitofel aan jou binnekant vas te laat groei en te troetel en tot jou eie vernietiging te lei nie.

Dis waar dat seer, op die vlak wat Agitofel dit beleef het, erg is. Asemsnakkend erg. Dis egter ook skokkend waar dat onverwerkte seer soos ‘n kanker jou siel vol bitterheid en wrok kan giet, en tot erger seerkry en verwonding kan lei.

Agitofel se koestermonster het hom van wysheid en oordeelkunde gestroop, het hom van God die gewer van sy talente laat wegdraai. Sy behoefte aan weerwraak was so erg, dat toe sy planne klaaglik misluk, hy sy eie lewe neeem. Sjoe.

Hier kom die groot opdrag. Wat het Jesus verlate, verguis in Sy grootste lyding aan die kruis gedoen? “Vader vergeeef hulle, hulle weet nie wat hulle doen nie,” het Hy met sy amper laaste asem gebid.

Hy het almal vergewe wat Hom verlaat, ontken en teleurgestel het. Elkeen van ons. Sy vergifnis strek tot in ewigheid. Sy Gees woon in ons, om ons te help om nie Agitofel se keuses te maak nie.

Hoor as God sê wraak kom ons nie toe nie, dis God s’n, alleen. Wys bitterheid ala Agitofel die deur en gaan praat met jou Agitofel.
Deut. 32:35Ek sal wraak neem. Dié wat dit verdien, sal Ek terugbetaal.

Rom. 12:19 “Laat staan al julle wraakplanne, my liewe broers en susters. Dit pas glad nie by gelowiges nie. Los sulke dinge vir God. Daar staan immers in die Bybel: “‘Ek alleen het die reg om te straf; Ek sal wraak neem,’” sê die Here.

Lees ook Hebreërs 10:30-31

Ek sit hier en dink, is dit deels te wyte aan die les uit sy oupagroot Agitofel se wegstap van wysheid wat Salomo so wys laat kies het ten gunste van onderskeidingsvermoë en met soveel meer deur God se blyhart beloon is?

Lees hier oor Agitofel:

1Kronieke 27: 33, 34

2 Samuel 12:11

2Samuel 16:21-23

2Samuel 17:1-2

Psalm 55: 12-14

 

 

Emmerskoplys nuus

Van kleintyd het my ouers my en Swartjie  bederf met comics – Dennis the Menace, Casper, Huey, Archie, Sylvester en Tweety, en ook Classics – so het ek van Shakespear en ander klassieke werke geleer. (Ek wil nog daaroor skrywe, nie nou nie)

Op hoërskool was dit tweede natuur om na die ingevoerde tydskrif rak in die skryfbehoeftewinkel op Barberton te loop en te blaai. Metterwyl is comics verruil vir tienertydkskrifte: Jackie, Poswop, Pink en Fabulous. Nuwes is by die toonbank vir my gebêre.

Ag jinne, eers was dit Donny Osmond. Toe David Cassidy – plakboeke vol het ek gemaak van die gevreetjie. David Essex, die Bay City Rollers en Slade met hulle platformskoene, pullovertjies, uitklokbroeke en lang hare. My pa het dikwels die koors wou kry en geterg, maar nooit my tienergedrag bespot of kleineer nie. My laat begaan. Ag ek het lirieke van liedjies wat ons hier in Suid-Afrika gehoor het nie, geken en ook al die sterre se stories geweet.

Toe kom Marc Bolan, David Bowie, Queen en Roxy Music. My tienerhart. Bryan Ferry is my hartklop van toe af. Ek weet, hy het ‘n ou oliekuifie en muisgevreetjie, maar o, daai stem en lyf en hande wat so een met die musiek word. Ek treiter Rots gereeld as hy te veel pruim oor sy Dubbel-D gunsteling, Sarah Theron, dat ek hom sal inruil vir Bryan Ferry!

Ek word oujaarsdag 2018, 60. Verlede week kom Rots so ewe en vra of ek weet wie kom na Suid-Afrika vroeg in Februarie 2019. Hoe sal ek nou weet, die Pous? Prins Harry en Meghan? “Nee, raai nog. Jou hart gaan dit nie hou nie,” hou hy aan terg.

Wel, ek gil soos ‘n tiener toe ek uitvind dis Bryan Ferry – my crush sedert 1972 toe ek hom ‘Virginia Plain’ saam met Roxy Music op LM Radio hoor sing het. Daai stem, daai saxofoon. Ek terg Rots en sê ek wil net die konsert bywoon – dis al present wat ek vir my mylpaalverjaardag wil hê.

Vanoggend vroeg is Rots op die tablet en raai, op 16 Februarie 2019 het ek en hy date night. In Menlyn. Ons sit DV in blok A, voor die verhoog as Bryan Ferry kom konsert hou. ‘n hele 90 minute, en ek sal die wit van sy oë kan sien. En nee, moenie kommer nie, ek sal nie my buustelyfie of Bridget Jones op die verhoog gooi nie, ek gaan wel vir hom waai en ‘n soentjie blaas.

Dis lekker om na iets uit te sien! Dit maak op vir al die verjaaardae sonder makietie, met kersfeeskoek en halfmaswense wat tot middernag uitgestel word om sommer gelukkige Nuwejaar ook te hoor!

My groot persent kaartjies is reeds uitgedruk en saam met oornag in die grênd hotel reeds betaal in ‘n koevert in die kluis.

Wie se oud word is nie lekker nie. En ja, dis goed om geduldig te wag, wense word oor tyd waar.   My emmerskoplysie groei mooi. Die ander goed op die lys – dis nie vir die grootklok nie….hierdie wat volg is met regmerkies op die lys.

Besit sonder die bank  se inset ‘n Karoohuisie

Besoek Ulurhu, raak aan daai stuk oerklip

Ontmoet Imran Khan – toe hy nog krieket gespeel het

Bryan Ferry in konsert -hy kan nog, kyk:

 

 

 

 

 

Skaars skepsels

Die foto van ‘n Rooi Uil kuiken sit my aan die google na skaars diere en gevogeltes. Ek lees dat die uile beperk tot Madagaskar is en as bedreigde spesie gelys is.

So kom ek af op die sneeuluiperd, en skaars apies en bokke en varkies. Ag ek sien hartseer in die ogies – kan jy?

Van almal het  dié gevogelte sommer in my hart ingekruip. Ontmoet die kakapo.

Die gevogelte wat lyk soos ‘n kruising tussen ‘n papegaai en ‘n uil is inheems aan Nieu-Seeland, en drie eilande word spesiaal aan net meer as 1600 van hulle gewy. Hulle word ook uilpapegaaie genoem. Hulle is slim, elkeen sy eie persoonlikheid! Hulle vere was gesog onder die Maori.

Die arme goed kan nie vlieg nie. Dis moeilik om te glo! Maar die reine waarheid. Hulle vlerke word gebruik om te balanseer as hulle moet klim en klouter.  Hulle ken stadig lewe en kan tot 100 jaar oud word.

Hulle is ook moeilike liefdesmaats. Die mannetjies  maak ‘n holtetjie kilometers ver van die wyfies en die dames moet hule loop ken om in paartyd by die liefdesnessie uit te kom. En dan is die bevrugting van al die eiers nie eers gewaarborg nie!

Hulle geveg om oorlewing – mense en hulle troeteldiere. Eish! Die mensdom weet hoe om  ons Godgegewe wêreld op te foes. Ek dink vanoggned aan aal die laastes, en die wonderlikem ense wat hulle daaraan wy om uitsterwing van spesies te voorkom.

Kyk self en leer hulle van nader by ken.

 

 

The more things change, the more they stay the same

Sorrow
The sweet smell of a great sorrow lies over the land
Plumes of smoke rise and merge into the leaden sky
A man lies and dreams of green fields and rivers
But awakes to a morning with no reason for waking
He’s haunted by the memory of a lost paradise
In his youth or a dream, he can’t be precise
He’s chained forever to a world that’s departed
It’s not enough, it’s not enough
His blood has frozen and curdled with fright
His knees have trembled and given way in the night
His hand has weakened at the moment of truth
His step has faltered
One world, one soul
Time pass, the river roll
And he talks to the river of lost love and dedication
And silent replies that swirl invitation
Flow dark and troubled to an oily sea
A grim intimation of what is to be
There’s an unceasing wind that blows through this night
And there’s dust in my eyes, that blinds my sight
And silence that speaks so much louder than words
Of promises broken

Vrydagaand, voor die reën

Ons sit op die stoep. Iemand het vergeet om iemand te laat weet Augustus is verby. Die wind het vandag die waks uit ons gewaai. Ons hoor daar by ons Camdeboo was Lootsbergpas weer toegesneeu.

Rots bou sy Vrydagvuur. Dit blits en grom so saam met die wind. Wat maak Rots? Hy gooi nog hout op die vuur. Hy hou van uitdagings en roetine. Altyd interessante gevolge. Die honde is effe verward, daai gegrom is vreemd.

Op die iPod sing Elvis Blue ‘Clowns’. Ek vertel vir Bab die was haar oupa Erin se gunsteling liedjie

Bo die ruik van die vleis op die kole en bo die jasmyn se ruik en bo die wind hoor ek my pa se stem, ruik sy Old Spice en Vitalis haarolie. Ek onthou die arbeid het hom Makam genoem, staalkammetjie in sy kous, om sy baie reguit kroontjie kuif net so skuins te hou. Hy het ook ongeag sy braai gehou, wind en weer, geen keer.

Hoe werk die onthou….hy is al amper 42 jaar ver weg. Hoe is jy byna sestig en onthou so fel jou kindwees? Die onthou so werklik?

Daar val druppels op die leiklip….Rots is bly. Gaan haal sy rondomhoed om sy gehoorstukke uit die reën wat kom, te hou. Hy en my pa sou onhebbelik saam gewees het.

My ma se troupersent bakkie circa 1957 wag geduldig om die vleisoffer te ontvang.

Elvis Blue sing ‘Waboomblaar….arm was ek gister, en nou is ek ryk, nou skatryk…..’

Kom reën, kom.

Meer as net ‘n kleed se soom

Jesus was onderweg na Jairus se huis om dié se dogtertjie te gaan genees. In die gedrang van mense om Hom, voel Hy hoe sy krag Hom verlaat.

‘n Desperate vrou het voor Hom neergeval en betraand erken dat dit sy was wat aan Sy kleed se soom geraak het. Sy het twaalf jaar aan bloedvloeiing gely. Sy was raadop. Om aan bloedvloeiing van die omvang te ly in die Bybelse tyd, moes lewende hel gewees het.

Sy was onrein volgens Ou Testamentiese wette (Levitikus beskryf onreinheid vanweë bloedvloeiing in detail). Niemand kon by haar aan huis kom nie, haar geliefdes kon nie saam met haar eet nie, sy kon nie naby ander mense wees nie. Dink jou in om vir ‘n paar dae sonder ander ooor die weg te kom. Ek sal mal word. Sy het vir twaalf jaar uiterse verwerping beleef.

Verwerping, isolasie, vereensaming. Dink jou in. ‘n Skewe kyk van iemand kan ‘n mens soms omkantel, ‘n nee wanneer jy groot verwagtinge het smyt jou teen die grond. Hierdie vrou het dit tienvoudig beleef. Toe hoor sy van Jesus.

Kan jy dink hoe sy in vrees die by die skare aangesluit het?  Onrein, verstote. Kan jy die skrik sien wanneer Jesus vra wie aan Hom geraak het. Ek kan my indink dat haar mond te droog was om dadelik te antwoord, dat sy gebewe het. Die angs dat iemand haar herken en uitskree hoe onrein die mens is! Die skaamte en verwerping wat sy moes ervaar. ‘n Lewende dooie. ‘n Zombie wat haar gemeenskap aanbetref.

Het sy iewers Jesus se mosterdsaadjiegelykenis gehoor? Is dit wat haar daardie sprankie hoop gegee het? Is dit wat haar laat besef het dat net om aan Sy kleed se soom te raak, genoeg sal wees?

Ons is almal daardie verwerpte, onrein volgens ander se standaarde, onbeminde, seergemaakte, verwonde, vereensaamde vrou. Ons almal. Want ons is mense. Ons word in sonde gebore, ons leef daarmee en sal sterwe sonder om dit te ontsnap.

Die enigste weg na God en ewige vryheid is alleen deur Jesus. Ons kan maar niks doen om ewigheid en vergifnis te verdien nie. Nie deur goeie werke, nie deur nougeset volgens reëls leef nie, net mooi niks. Ons kry vergifnis en vrede en ewigheid alleen deur onverdiende goedheid van ons Vader en Jesus se lewende offer in ons plek.

So, as die storms woed, as mense jou die rug keer, as jy oorweldig voel, gryp na Jesus se soom. Net Sy soom.  Ek daag jou uit – reik net daar waar jy sit en lees, strek jou hand na bo en gryp Sy soom. Voeg die daad by die woord.

Maak daardie reik na Sy soom deel van jou elke dag se bestaan. Ons kan nie anders as om elke dag by Sy voete neer te val en te vra vir krag, genade en gensesing nie. Net so seker as die son elke dag opkom en ons ‘n nu we begin gee, net so is Jesus se kleed se soom daar vir ons om dieselfde rede.  Elke oomblik in jou werkdag, reik na Sy soom, kry die vrede en krag wat alle verstand te bowe gaan. Skielik is dit asof Sy liefde en gendae deur jou stroom, soos olie deur jou loop. ‘n Sagter woord, ‘n oor wat luister, hande wat liefhet en dien. So word ons meer en meer Sy hande, en hart en oë in ‘n seer wêreld.

“The healing of His seamless dress
Is by our beds of pain;
We touch Him in life’s throng and press,
And we are whole again.”

hem-garment1

“en ’n sekere vrou, wat twaalf jaar lank bloedvloeiing gehad het en alles wat sy het aan dokters uitgegee het en deur niemand gesond gemaak kon word nie, 44het van agter af gekom en die bloulyn-soomtossel aan Sy kleed aangeraak en onmiddellik het haar vloei van bloed gestop. 45Yeshua sê: “Wie het aan My geraak?” Toe almal dit ontken, sê Shim’on Kefa en die wat saam met hom was: “Ons Meester, die mense druk teen U aan en U sê: ‘Wie is dit wat aan My geraak het?’” 46Hy sê: “Iemand het aan My geraak, want Ek weet dat krag vanaf My uitgegaan het.” 47Toe die vrou sien dat dit nie Sy aandag ontsnap het nie, kom sy bang en val aanbiddend voor Hom neer en maak bekend voor al die mense waarom sy aan Hom geraak het en hoe sy onmiddellik gesond geword het. 48Yeshua sê vir haar: “Wees bemoedig, My dogter, jou vertroue het vir jou lewe gegee. Gaan in vrede, vergenoegdheid, gesondheid en voorspoed.” Luka8:43-44 PWL

Ek lees raak dat die Englese Bybelvertaling die soom van Jesus se kleed beskryf as “the border of His garment.”  In Grieks is die woord kraspedon.  Die Hebreeus is die woord tzitzit (meervoud tzitziyot).

38“Praat met die seuns van Yisra’el en sê vir hulle, hulle moet vir hulle tossels maak aan die some van hul bo-klere, deur al hulle geslagte heen en hulle moet aan die tossel van elke soom ’n tou van blou stof vasbind. 39Die tossels sal wees sodat julle daarna kan kyk en al die opdragte van יהוה onthou en dit doen en nie agter dit aangaan waarna julle hart en jul oë aan hoereer nie 40sodat julle kan onthou om al My opdragte te doen en vir julle God afgesonder te wees. 41Ek is יהוה, julle God, wat julle uit Mitzrayim uitgebring het om vir julle ’n God te wees. Ek is יהוה, julle God.” Numeri 15:38-40PWL

Die tossels(tzitzit) is  om the herinner aan die opdragte (mitzvot) wat God aan sy mense gegee het. Die detail is vertsommend. Daar is 613 knope in die tossels en wys na die 613 wette wat God aan die Isrealiete in die woestyn gegee het.  Die blou tou verwys na God self, Sy troon is van saffier, die oorspronklike klip tablette waarop die Tien Gebooie geskryf was, ook. Die oorsprong woord vir tzitzit  beteken om te skyn, om te blom en om te skitter.

Grens of soom in Numeri 15:38 is  “kanaph” in grondteks. Die kleed het vier hoeke of grense gehad en wys  die vier uithoeke van die aarde ook die grense van die mense se grond. God het ‘n spesifieke opdrag oor die vier hoek van mens se grond. Die hoeke moes ongeoes gelos word vir die armes om te oes : ‘22Wanneer julle die opbrengs van julle land oes, moet jy die rand van jou land nie heeltemal af oes as jy oes nie en die are wat val, nie bymekaar maak nie. Vir die arme en die besoekers moet jy dit laat oorbly. Ek is יהוה, julle God.’ 

Verder lees ek dat “kanaph” ook dieselfde woord is wat as vlerk gebruik word. 

“maar vir julle wat My Naam (Karakter en Outoriteit) respekvol vrees, sal die Dienskneg van onpartydige opregtheid opgaan met genesing in Sy vlerke en julle sal uitgaan en rondhuppel soos kalwers uit die stal. 3(3:21) Julle sal die bose vertrap, want hulle sal as wees onder julle voetsole op die dag wat Ek voorberei,” sê יהוה-Tzva’ot. Mal’akhi 4:2

Sjoe.

Ons God is groot. Hy sorg vir elke detail van ons lewe. Hy voorsien reeds eeue vantevore vir ons elke behoefte. Hy skep orde in sy opdragte aan ons, stel  grense maar gee ook vir ons vlerke om mee te vlieg. Hy vertel self deur ‘n kleed dat ons  vir ander moet sorg en tot seën moet wees.

Ons geloof moet so seker soos die vrou s’n wees. Sy het besef haar enigste redding is Jesus – sy het geweet waarom Hy op aarde was en dat net deur sy kleed se soom aan te raak, genoeg sou wees.  Saam met haar, kan ons blom en groei en skitter.

(PWL – Die Pad van Waarheid tot die Lewe Afrikaanse Vertaling (Die Pad van Waarheid tot die Lewe Afrikaans Translation of the Bible). Courtesy of www.padwlewe.ch. Used by Permission.)

Lees hier verder en juig saam: Hallelujah!

THE HEM OF HIS GARMENT – B.R. Burton

The New Testament is concealed within the Torah, and the Torah is revealed in the New Testament. To accurately interpret the writings of the Apostles, one must understand the Torah. The Torah is an amazingly intricate, infinitely complex Tapestry – the very Garment of the Holy One. In fact, the King Messiah, Yeshua of Nazareth, is the Living Torah incarnate, the Kavod of Adonai dwelling in the mishkan (tent) of a human body. Indeed every jot and tittle of the written Torah mystically reveals the character of the King Messiah, and the nature of the universe.
As we begin to examine the patterns in this Tapestry, we begin to see amazing connections like interwoven threads that bind all things together. However, too often we fail to see the exquisite threadwork of light before our eyes, the fragrance under our nose, and the resonating Song of Redemption in our ears. We must brush away the confines of our own culture, the barriers of language, prejudice and preconceptions, in order to see the radiant beauty of design in the Torah. In the book of Malachi, one of the most prophetically messianic books in the Bible, the following can be found:
אבל בשבילך החוששים שמי השמש הצדק יקום עם כנפיים ריפוי

“But to you who fear My Name the Sun of Righteousness shall arise with healing in His wings.”
Malachi 4:2

Many Christians accurately see a reference to the Messiah in this verse. Judaism also recognizes this as a messianic prophecy:
“Moses asked: ‘shall they remain in pledge forever?’ G-d replied: ‘No, only Until the sun appears’, that is, till the coming of the Messiah; for it says, But unto you that fear My name shall the sun of righteousness arise with healing in its wings.” Exodus Rabbah 31:10, Soncino Press Edition

In the Gospel of Matthew, Yeshua says that not one ‘jot’ or ‘tittle’ will pass away from the Torah. The letter in Greek for “jot” is “iota” and corresponds to the Hebrew letter “yud”. The yud is the smallest letter of the Hebrew aleph-bet. If even the shape of the letters in the Torah are everlasting, then the choice of words among synonyms that the Holy Spirit inspired Malachi and other Biblical authors to select are of utmost importance. Examining the verse above in Hebrew, Malachi uses the word כּנף (kanaph) for wing. When we examine this word, the threads hidden in the Tapestry of the Torah begin to become apparent.

In the books of Numbers and Deuteronomy, the Torah uses the word כּנף (kanaph) for the commandment of the tzitzit (fringes):
דבר אל-בני ישראל ואמרת אלהם ועשו להם ציצת על-כנפי בגדיהם לדרתם ונתנו על-ציצת הכנף פתיל תכלת

“Speak unto the children of Israel, and bid them that they make them throughout their generations fringes in the corners of their garments, and that they put with the fringe of each corner a thread of blue.”
Numbers 15:38

The “kanaph” of a garment was the corner, edge, or “hem”. The Strong’s Concordance defines kanaph as:
Kanaph, Noun Feminine, Strong#: 3671 Wing, extremity, edge, winged, border, corner, shirt, – Wing, – Extremity skirt, corner (of garment)

As the Torah is revealed in the New Testament, we find an illuminated meaning,

“Now a woman, having a flow of blood for twelve years, who had spent all her wealth on physicians and could not be healed by any, came from behind and touched the border of His garment. And immediately her flow of blood stopped. And Yeshua said, “Who touched me?” When all denied it, Kefa and those with him said, “Master, the multitudes hold and press you, and you say, ‘Who touched Me?’ “But Yeshua said, “Somebody touched me, for I perceived power going out from me.” Now when the woman saw that she was not hidden, she came trembling, and falling down before Him, she declared to Him in the presence of all the people the reason she had touched Him and how she was healed immediately. And He said to her, “Daughter, be of good cheer; your faith has made you well. Go in shalom.” Luke 8:43 – 47, cf. Matthew 9:20, Mark 5:25

The Greek word for “border” is κρασπεδου (kraspedon), corresponding to the Hebrew word “kanaph”, as Strong’s Concordance notes:

Kraspedon, Noun Neuter, Strong#: 2899 The extremity or prominent part of a thing, edge, skirt, margin, – The fringe of a garment, In the NT a little appendage hanging down from the edge of the mantle or cloak, made of twisted wool, A tassel, tuft: the Jews had such appendages attached to their mantles to remind them of the law

What was the “flow of blood” the woman was afflicted with? It is interesting that, in Greek, the word ‘apo’ in this passage is left untranslated.

The word “apo” can mean “separation”, as the Strong’s definition states:

Apo (apo’) Word Origin: Greek, Strong’s # 575 Of separation, – of local separation, after verbs of motion from a place i.e. of departing, of fleeing, … – of separation of a part from the whole where of a whole some part is taken, – of any kind of separation of one thing from another by which the union or fellowship of the two is destroyed, – of a state of separation, that is of distance, – physical, of distance of place, – temporal, of distance of time

In ancient Jewish culture, this would be immediately recognizable as separation in regards to the laws of niddah and zavah, meaning that the ‘flow of blood’ the woman was experiencing was a continuous menstrual condition (zavah), which rendered her ritually unclean, and unable to have sexual intercourse if she was married. This was not a regular monthly flow, but a flow that lasted many days, rendering her status not as a niddah, but a zavah, one with an abnormal flow of blood. Delitzsch reconstructs the Hebrew as follows:
וְאִשָה זָבַת דָם שְָ תים עשְ רה שָנָה

“And a woman with flow of blood two and ten years…”

Leviticus 15 states,
וְאִשָה כִֵָֽי־יָָזוּב זָֹוב דָמָהּ יָמִים רַָבִים

“And if a woman has a flow of her blood many days…”

“And if a woman has an issue, and her issue from her body is blood, she shall be impure (niddah) for seven days: and whosoever touches her shall be unclean until the evening. And everything that she lies upon in her separation (niddah) shall be unclean: everything also that she sits upon shall be unclean. And whoever touches her bed shall wash his clothes, and bathe himself in water, and be unclean until the evening. . . And if a woman has an issue (zov) of her blood many days out of the time of her separation (niddah), or if it flows beyond the time of her separation (niddah), all the days of the issue of her uncleanness shall be as the days of her separation (niddah): she shall be unclean.” Vayikra (Leviticus) 15:19-28

In today’s society, many women have difficulty during the time of menstruation. Imagine dealing with this for twelve years? To make matters worse, she experienced this condition in a society where ritual impurity was incredibly important, as the Temple stood in the foreground of daily life. Such emphasis on ritual purity is not seen today like it was in the times of the Second Temple. She was probably avoided on all sides, from all people, who did not wish to become ritually unclean. If she was married, it would have caused great stress upon their marriage, as physical intimacy was forbidden.

In essence, this flow probably destroyed her life. With the importance that ritual purity was held in the times of the Temple, we can see why the woman approached Yeshua from behind, thinking that He may not want to make contact with her. She was perhaps accustomed to people avoiding her, and though her self confidence was crushed through years of emotional pain, it was overcome only by her extreme desperation to find healing. When Yeshua asked who had touched Him, she became afraid, because she, being ritually unclean, touched the corner His garment. Rather than being chastised for her action, the merciful Messiah said unto her, “Daughter, be of good cheer, your faith has made you well. Go in shalom.” She could now truly live in shalom, complete peace, as she found healing in the Wings of the Sun of Righteousness, in the kanaph of His garment.

When you feel separated from God, or so far from where you need to be with Him, know that He desires to cleanse you, and bring you into perfect peace with Him. Only the Father through Yeshua can bring restoration to our lives, our families, and even the entire world, if we have faith and draw near to Him. All in fulfillment of Malachi 4:2,

 

Vere woorde

wordsfeathers

Daar is sekerlik niks leliker as venyn nie. Die woord in Afrikaans beskrywe nie so duidelik die impak van die tipe gedrag nie. In Engels kan jy ‘cankerous’ of ‘venomous’ gebruik.

Afrikaans English
venynig cankerous; venomous

Gaan karring jy by ‘cankerous’ kry jy die vreeslikste lys woorde:

Sjoe, vyandig, ondermynend, wreed, ontmoedigend, minagtend…dis vreeslike, vreeslike woorde wat in venyn vasgevang is. Dink net dis wat met die ontvanger van jou venyn gebeur.

Maar die een wat my hart breek is daai ‘invalidate’ woord.  Om iemand so te haat dat jy sy of haar bestaan ongeldig verklaar, nietig verklaar, nikswerd maak. Eina.

G’n wonder die Bybel stel dit so fel in Psalm 140:4 Hulle tonge is giftig soos ’n slang; hulle woorde venynig soos adders. Sela

‘n Storietjie:

‘n Gemeenskap het hulle skuldig maak aan skinderstories, en die persoon aan die ontvangkant is verwoes deur die venyn en gefluister.

‘n Engel het kom wraak neem en het ‘n vrou wie die stories aangeblaas het, gekonfronteer met ‘n kussing wat opgeskeur is.

Die vere is deur die sterk wind verwaai tot in die einder. Toe sy protesteer nadat sy opdrag kry om al die vere weer terug te stop, besef sy dat die verwaaide  vere soos haar woorde.

Hulle is daar buite, en kan nie terug getrek word nie.

 

featherwords

Woorde maak my bang.
Hulle wys wat in ons harte woon.
Hulle kan verwond en seermaak.
rumi gates

Awesome prayer, make it count

“God, this is my life: in all it’s gritty, knotted and messy glory.

This is me.

These are my loved ones.

These are my joys, fears and laughter and tears.

Please God, make it count”

https://wp.me/pfHnk-Vh

The Bee Writes...

oder auch "Die Bea schreibt" *** expect nothing... not even the unexpected *** erwartet nichts... noch nicht mal das unerwartete

Gedigte wat jou laat dink.

Sien die groot prentjie.

Tokeloshe

I♥2CR8

Kluisenaarsklaviere

Denke oor die wêreld, sy plekke en sy mense

Kruger Theron

Stories met Siel

Daily Manna

By Heart of Worship

Justice's Blog

The fear of the LORD is the beginning of wisdom...The contents of blog ranges from Christian knowledge to my own 'nerdy' posts.

the depth of now

Discovering Istanbul through Storytelling & Photography

Discover

A daily selection of the best content published on WordPress, collected for you by humans who love to read.

Wag 'n Bietjie

Welcome! Come linger a while..

The Sanity Rules

Uncommon common sense

Tannie Frannie

My terapie vir oudword

Ouch!! My back hurts!!

Life according to one of life’s truly gifted naturally born wafflers… an open diary of a Saffer in a different land... life in the greater Dublin & Leinster area. (Since 2011) My quests fuel my dreams… my dreams fuel my quests!!

Liewe Persoon

Ons het almal iemand nodig om na ons te luister